मरुधरा कि माटी से निकला नायब फनकार रोजे खान
बाड़मेर राजस्थान कि लोक संस्कृति औ लोक गायिकी दे साक्षात् दर्शन धोरो कि धरती बाड़मेर में होते हें। इस मरू माटी ने कई बेहतरीन लोक फनकार दिए हें जिन्होंने देश विदेशो में अपना नाम कमाया ही हे साथ ही राजस्थानी लोक संस्कृति को बचाये रखा हें। ऐसे ही एक लोक फनकार जिले के भीयांड गाँव में रोज़े खां हैं . मांगनियार गायकी के उन चंद लोगों में से एक जो अपनी प्राचीन गायकी के हुनर को अब भी जीवित रखे हुए हैं. उनके घर पर जिस आत्मीयता के साथ मेरा स्वागत हुआ वो शब्द कहाँ बयां कर पाएंगे . थाली में सजे गेहूं के दाने और दीपक के साथ गुड़ जिसका एक छोटा टुकड़ा खिलाकर मेहमान को भीतर ले जाते हैं . उनका घर गाँव के आखिरी सिरे पर था पास में एक तालाब था जो अब पानी का रास्ता देख रहा था और रास्ता तो कई मोर भी देख रहे थे जो रोज़े खां के घर के पास ऐसे घूमते हैं मानो पालतू मुर्गियां हों अगली सुबह हमारी नींद बारिश की बूंदों ने खुलवाई क्योंकि हम छत पर सो रहे थे मेघों से घिरा आसमान ,जहां तक नजर जाये वहां तक फैली मरुभूमि और नीचे ज़मीन पर बादलों के स्वागत में नाचते मोर। अनूठा गाँव हें रोजे खान का। रोजे खान कि गायकी में जादू हें। रोजे खान अपने समाज में लुप्त हो रही लोक गायिकी को लेकर चिंतित हें। उनके प्रयास हें कि नै पौध तैयार करनी होगी ताकि राजस्थानी कि संस्कृति अक्षुण रहे
रोज़े खां और उनके परिवार ने लोक-संगीत का जो रस बरसाया उसे कभी भुलाया नहीं जा सकता . गीतों को खड़ताल गति देते हैं तो कमायचा उसमे मरुभूमि का सारा का सारा सौन्दर्य भर देता है कमायचा मांगनियारों का अपना वाद्य है लेकिन इसका पहला सुर ही सुनने वाले को अहसास करा देता है की अब जो रस बरसेगा वो उस सोनारी धरती का होगा जिसे माडधरा कहते हैं एक विकल ध्वनि, जो गूंजती है तो प्यास जगाती भी है और प्यास बुझाती भी है . लेकिन ये कमायचा भी अपने अस्तित्व की लड़ाई लड़ रहा है . धीरे-धीरे ये वाद्य लुप्त हो रहा है एक तो इसे बजाने में नयी पीढ़ी की रूचि कम है उस पर अब इसे बनाने वाले भी कम होते जा रहे हैं जो बचे हुए लोग हैं वो कभी कभार बिकने के कारण इसे बनाना छोड़ चुके है इसीलिए अब ये बाज़ार में इतना महंगा बिकता है कि कोई गरीब लोक कलाकार इसे खरीदने का सपना ही देख सकता है . आर्थिक उदारवाद ने हमें जो कुछ दिया उसकी भरपूर कीमत भी वसूली है बाज़ार अब केवल उनके लिए आनंद का अवसर उपलब्ध कराता है जिनकी जेबें ठसाठस भरी हुई हैं बाकी लोगों के लिए तो ये तमाशा बस देखने की चीज़ है . --
सनावड़ा
सनावड़ा वैसे तो पश्चिमी राजस्थान का एक आम गाँव ही है लेकिन इसकी एक खासियत है यहाँ मौजूद राजस्थानी लोक कलाकार - मांगनियारों के लगभग ४५ परिवार. किसी एक ही गाँव में सैकड़ो कलाकार एक साथ रहते हैं ये कल्पना भी दुर्लभ लगती है लेकिन सनावड़ा आइये यहाँ के ४५ परिवारों का हर शख्स कलाकार है - महिलाएं और बच्चे भी . मैं सनावड़ा पहुंचा तो पहली मुलाकात बच्चों से ही हुई पर तब एक अजनबी से मिलने का संकोच उनमे था. आगे बढ़ा तो झूला झूलती लड़कियां मिल गयीं बहुत दिनों बाद दिखाई दिए इस दृश्य ने रूह को बहुत सुकून पहुँचाया .
जिस गाँव में सैकड़ो कलाकार रहते हो वहां किसी अन्जान अतिथि के प्रति भी आत्मीय व्यवहार देखने को मिले तो बहुत आश्चर्य चकित नहीं होना चाहिए . संगीत में इतनी सामर्थ्य तो शेष है कि तेजी से बदलते दौर में भी भारतीय मूल्यों को भारतीय जन-जन के मन में संजोकर रख सके . सनावड़ा में मुझे अपेक्षा से अधिक स्नेह मिल रहा था . गाँव के कच्चे घर जिन्हें झूपा कहते हैं मुझे बहुत आकर्षित कर रहे थे मैंने बहुत संकोच के साथ वहां कुछ वक़्त बिताने की अनुमति मांगी तो बहुत प्रसन्नता के साथ उन्होंने झूपा मेरे लिए खाली कर दिया . मिट्टी की दीवारें और मिट्टी के चूल्हे के साथ मिट्टी की खुशुबू भी मुझे वहां रुकने के लिए विवश कर रही थी लेकिन मैं जल्दी ही वहां से आगे चल पड़ा .
कच्चे घरों के साथ-साथ गाँव में पक्के घर भी बहुत थे एक घर के बाहर कुछ महिलाएं गीत गा रही थीं उनके स्वर में जो करूणा थी उसने मुझे वहां रुकने के लिए विवश कर दिया वो घर किसी मांगनियार का ही था और गीत गा रही महिलाएं भी मांगनियार ही थीं जो दिल को छू लेने वाली एक परंपरा का निर्वाह कर रहीं थीं . विवाह के बाद बेटी जब घर आती है और लौटकर ससुराल जाती है तो घर और आस-पड़ोस की महिलाएं उसके जाने के बाद घर के आँगन में बैठकर गीत गाती हैं कुरजां ,अरणी जैसे कई गीत हैं जो इस अवसर पर गाये जाते हैं ये लोक गीतों का मंचीय प्रदर्शन नहीं था ये लोक गीतों का मूल स्वरुप था इसलिए मैं बहुत देर तक वो गीत सुनता रहा गाने वाली महिलाओं के चेहरे ढंके हुए थे पर उनके स्वर में जो करूणा थी जो पीर थी उस पीर उस करूणा का अदृश्य चेहरा किसी को भी द्रवित कर सकता था . उन्होंने एक गीत गाया ..............
बाबेजी री कुरजों उड़ जासी म्हरो वहतोड़ो बाद्लियो बरस जासी
आज म्हारी धीयल बाई सासरिये जासे
म्हरो वहतोड़ो बाद्लियो बरस जासी
बेटी को ससुराल जाना है कुरजों को उड़ जाना है और रुके हुए बादल को बरस जाना है ये बादल और कुछ नहीं आँखों में रुके हुए आंसू ही तो हैं
घूंघट के पीछे उनके आंसू आँखों में थे या फिर वो बादल बरस गए थे ये तो मैं जान नहीं पाया पर उनके स्वर मैं बसी हुई पीड़ा मेरी आँखों से बरसने को आतुर हुई तो मैं वहां से चल पड़ा मैं उन बादलों को बाहर बरसने नहीं देना चाहता था मैं चाहता था की वो भीतर बरस जाएँ ताकि संवेदना की नमी बनी रहे मुझमे भी और मेरी कहानी में भी .................
मेरे नए उपन्यास का नायक मांगनियार है . इसीलिए उनके जीवन को करीब से देखने-समझने के लिए मैं राजस्थान गया था .लोक-गीत देश के हर हिस्से में गए जाते हैं लेकिन मांगनियार एक ऐसी जाति है जो लोक-गीतों का पर्याय बन चुकी है . संगीत इनके जीवन का आधार है . ये कलाकार मंचों पर तो कुछ ही समय से प्रदर्शन कर रहे हैं लेकिन संगीत से इनका रिश्ता सदियों पुराना है . अपने राजपूत यजमानों के यहाँ ख़ुशी के अवसर पर गीत गाना ही इनका पेशा है. जब धर्म के नाम पर अलगाव का आलम हो तब ऐसे लोगों के बीच होना कितना सुकून पहुंचता है जो हमारी गंगा-जमुनी तहजीब के प्रतीक हों . मांगनियार इस्लाम को मानते हैं लेकिन किसी भी राजपूत के यहाँ ख़ुशी का कोई अवसर हो तो इनकी उपस्थिति अनिवार्य होती है जिन रस्मों में केवल परिवार के लोग होते है ये वहां भी मौजूद रहते हैं. और जब कभी इनके यहाँ ख़ुशी या गम का कोई मौका हो तो इनकी सारी जरूरतें हिन्दू राजपूत पूरी करते हैं .
परस्पर रिश्ते का आलम ये है कि किसी हिन्दू यजमान के यहाँ किसी की मृत्यु हो जाये तो मुस्लिम मांगनियार के यहाँ शोक मनाया जाता है और इस दौरान वे रंगीन साफे के स्थान पर सफेद साफा बंधते हैं जो शोक का प्रतीक होता है . सनावड़ा एक ऐसा गाँव है जहां मांगनियारों के बहुत से घर हैं. मुझे एक घर में उनके गीत सुनने के लिए आमंत्रित किया गया संयोग से तीन पीढ़ियों के कलाकारों को एक साथ सुनने का मौका मिला बुजुर्ग निहाल खां जवान होता मोहम्मद नवास और नन्हा याकूब खां .सबके संगीत में मिट्टी की अद्भुत महक और मिट्टी से अनमोल जुड़ाव . मैं बहुत देर तक उनके गीत सुनता रहा . ये किसी व्यवस्थित महफ़िल की दास्ताँ नहीं है कमरे में मेरे साथ दो बकरियां थीं बाहर कुछ गायें थीं और कुछ दूर एक ऊँट था वो सब भी श्रोता थे बस एक ही फर्क था वो रोज़ सुनते हैं और मैं एक बार सुनने के बाद शायद ऐसी महफ़िल में फिर शामिल नहीं हो पाऊंगा ...... लेकिन मौका मिला तो मैं फिर जाऊंगा वहां जहां हर शख्स को ऐसी रूह मिली है जो इंसानियत के मायने समझाती है .
बाड़मेर राजस्थान कि लोक संस्कृति औ लोक गायिकी दे साक्षात् दर्शन धोरो कि धरती बाड़मेर में होते हें। इस मरू माटी ने कई बेहतरीन लोक फनकार दिए हें जिन्होंने देश विदेशो में अपना नाम कमाया ही हे साथ ही राजस्थानी लोक संस्कृति को बचाये रखा हें। ऐसे ही एक लोक फनकार जिले के भीयांड गाँव में रोज़े खां हैं . मांगनियार गायकी के उन चंद लोगों में से एक जो अपनी प्राचीन गायकी के हुनर को अब भी जीवित रखे हुए हैं. उनके घर पर जिस आत्मीयता के साथ मेरा स्वागत हुआ वो शब्द कहाँ बयां कर पाएंगे . थाली में सजे गेहूं के दाने और दीपक के साथ गुड़ जिसका एक छोटा टुकड़ा खिलाकर मेहमान को भीतर ले जाते हैं . उनका घर गाँव के आखिरी सिरे पर था पास में एक तालाब था जो अब पानी का रास्ता देख रहा था और रास्ता तो कई मोर भी देख रहे थे जो रोज़े खां के घर के पास ऐसे घूमते हैं मानो पालतू मुर्गियां हों अगली सुबह हमारी नींद बारिश की बूंदों ने खुलवाई क्योंकि हम छत पर सो रहे थे मेघों से घिरा आसमान ,जहां तक नजर जाये वहां तक फैली मरुभूमि और नीचे ज़मीन पर बादलों के स्वागत में नाचते मोर। अनूठा गाँव हें रोजे खान का। रोजे खान कि गायकी में जादू हें। रोजे खान अपने समाज में लुप्त हो रही लोक गायिकी को लेकर चिंतित हें। उनके प्रयास हें कि नै पौध तैयार करनी होगी ताकि राजस्थानी कि संस्कृति अक्षुण रहे
रोज़े खां और उनके परिवार ने लोक-संगीत का जो रस बरसाया उसे कभी भुलाया नहीं जा सकता . गीतों को खड़ताल गति देते हैं तो कमायचा उसमे मरुभूमि का सारा का सारा सौन्दर्य भर देता है कमायचा मांगनियारों का अपना वाद्य है लेकिन इसका पहला सुर ही सुनने वाले को अहसास करा देता है की अब जो रस बरसेगा वो उस सोनारी धरती का होगा जिसे माडधरा कहते हैं एक विकल ध्वनि, जो गूंजती है तो प्यास जगाती भी है और प्यास बुझाती भी है . लेकिन ये कमायचा भी अपने अस्तित्व की लड़ाई लड़ रहा है . धीरे-धीरे ये वाद्य लुप्त हो रहा है एक तो इसे बजाने में नयी पीढ़ी की रूचि कम है उस पर अब इसे बनाने वाले भी कम होते जा रहे हैं जो बचे हुए लोग हैं वो कभी कभार बिकने के कारण इसे बनाना छोड़ चुके है इसीलिए अब ये बाज़ार में इतना महंगा बिकता है कि कोई गरीब लोक कलाकार इसे खरीदने का सपना ही देख सकता है . आर्थिक उदारवाद ने हमें जो कुछ दिया उसकी भरपूर कीमत भी वसूली है बाज़ार अब केवल उनके लिए आनंद का अवसर उपलब्ध कराता है जिनकी जेबें ठसाठस भरी हुई हैं बाकी लोगों के लिए तो ये तमाशा बस देखने की चीज़ है . --
सनावड़ा
सनावड़ा वैसे तो पश्चिमी राजस्थान का एक आम गाँव ही है लेकिन इसकी एक खासियत है यहाँ मौजूद राजस्थानी लोक कलाकार - मांगनियारों के लगभग ४५ परिवार. किसी एक ही गाँव में सैकड़ो कलाकार एक साथ रहते हैं ये कल्पना भी दुर्लभ लगती है लेकिन सनावड़ा आइये यहाँ के ४५ परिवारों का हर शख्स कलाकार है - महिलाएं और बच्चे भी . मैं सनावड़ा पहुंचा तो पहली मुलाकात बच्चों से ही हुई पर तब एक अजनबी से मिलने का संकोच उनमे था. आगे बढ़ा तो झूला झूलती लड़कियां मिल गयीं बहुत दिनों बाद दिखाई दिए इस दृश्य ने रूह को बहुत सुकून पहुँचाया .
जिस गाँव में सैकड़ो कलाकार रहते हो वहां किसी अन्जान अतिथि के प्रति भी आत्मीय व्यवहार देखने को मिले तो बहुत आश्चर्य चकित नहीं होना चाहिए . संगीत में इतनी सामर्थ्य तो शेष है कि तेजी से बदलते दौर में भी भारतीय मूल्यों को भारतीय जन-जन के मन में संजोकर रख सके . सनावड़ा में मुझे अपेक्षा से अधिक स्नेह मिल रहा था . गाँव के कच्चे घर जिन्हें झूपा कहते हैं मुझे बहुत आकर्षित कर रहे थे मैंने बहुत संकोच के साथ वहां कुछ वक़्त बिताने की अनुमति मांगी तो बहुत प्रसन्नता के साथ उन्होंने झूपा मेरे लिए खाली कर दिया . मिट्टी की दीवारें और मिट्टी के चूल्हे के साथ मिट्टी की खुशुबू भी मुझे वहां रुकने के लिए विवश कर रही थी लेकिन मैं जल्दी ही वहां से आगे चल पड़ा .
कच्चे घरों के साथ-साथ गाँव में पक्के घर भी बहुत थे एक घर के बाहर कुछ महिलाएं गीत गा रही थीं उनके स्वर में जो करूणा थी उसने मुझे वहां रुकने के लिए विवश कर दिया वो घर किसी मांगनियार का ही था और गीत गा रही महिलाएं भी मांगनियार ही थीं जो दिल को छू लेने वाली एक परंपरा का निर्वाह कर रहीं थीं . विवाह के बाद बेटी जब घर आती है और लौटकर ससुराल जाती है तो घर और आस-पड़ोस की महिलाएं उसके जाने के बाद घर के आँगन में बैठकर गीत गाती हैं कुरजां ,अरणी जैसे कई गीत हैं जो इस अवसर पर गाये जाते हैं ये लोक गीतों का मंचीय प्रदर्शन नहीं था ये लोक गीतों का मूल स्वरुप था इसलिए मैं बहुत देर तक वो गीत सुनता रहा गाने वाली महिलाओं के चेहरे ढंके हुए थे पर उनके स्वर में जो करूणा थी जो पीर थी उस पीर उस करूणा का अदृश्य चेहरा किसी को भी द्रवित कर सकता था . उन्होंने एक गीत गाया ..............
बाबेजी री कुरजों उड़ जासी म्हरो वहतोड़ो बाद्लियो बरस जासी
आज म्हारी धीयल बाई सासरिये जासे
म्हरो वहतोड़ो बाद्लियो बरस जासी
बेटी को ससुराल जाना है कुरजों को उड़ जाना है और रुके हुए बादल को बरस जाना है ये बादल और कुछ नहीं आँखों में रुके हुए आंसू ही तो हैं
घूंघट के पीछे उनके आंसू आँखों में थे या फिर वो बादल बरस गए थे ये तो मैं जान नहीं पाया पर उनके स्वर मैं बसी हुई पीड़ा मेरी आँखों से बरसने को आतुर हुई तो मैं वहां से चल पड़ा मैं उन बादलों को बाहर बरसने नहीं देना चाहता था मैं चाहता था की वो भीतर बरस जाएँ ताकि संवेदना की नमी बनी रहे मुझमे भी और मेरी कहानी में भी .................
मेरे नए उपन्यास का नायक मांगनियार है . इसीलिए उनके जीवन को करीब से देखने-समझने के लिए मैं राजस्थान गया था .लोक-गीत देश के हर हिस्से में गए जाते हैं लेकिन मांगनियार एक ऐसी जाति है जो लोक-गीतों का पर्याय बन चुकी है . संगीत इनके जीवन का आधार है . ये कलाकार मंचों पर तो कुछ ही समय से प्रदर्शन कर रहे हैं लेकिन संगीत से इनका रिश्ता सदियों पुराना है . अपने राजपूत यजमानों के यहाँ ख़ुशी के अवसर पर गीत गाना ही इनका पेशा है. जब धर्म के नाम पर अलगाव का आलम हो तब ऐसे लोगों के बीच होना कितना सुकून पहुंचता है जो हमारी गंगा-जमुनी तहजीब के प्रतीक हों . मांगनियार इस्लाम को मानते हैं लेकिन किसी भी राजपूत के यहाँ ख़ुशी का कोई अवसर हो तो इनकी उपस्थिति अनिवार्य होती है जिन रस्मों में केवल परिवार के लोग होते है ये वहां भी मौजूद रहते हैं. और जब कभी इनके यहाँ ख़ुशी या गम का कोई मौका हो तो इनकी सारी जरूरतें हिन्दू राजपूत पूरी करते हैं .
परस्पर रिश्ते का आलम ये है कि किसी हिन्दू यजमान के यहाँ किसी की मृत्यु हो जाये तो मुस्लिम मांगनियार के यहाँ शोक मनाया जाता है और इस दौरान वे रंगीन साफे के स्थान पर सफेद साफा बंधते हैं जो शोक का प्रतीक होता है . सनावड़ा एक ऐसा गाँव है जहां मांगनियारों के बहुत से घर हैं. मुझे एक घर में उनके गीत सुनने के लिए आमंत्रित किया गया संयोग से तीन पीढ़ियों के कलाकारों को एक साथ सुनने का मौका मिला बुजुर्ग निहाल खां जवान होता मोहम्मद नवास और नन्हा याकूब खां .सबके संगीत में मिट्टी की अद्भुत महक और मिट्टी से अनमोल जुड़ाव . मैं बहुत देर तक उनके गीत सुनता रहा . ये किसी व्यवस्थित महफ़िल की दास्ताँ नहीं है कमरे में मेरे साथ दो बकरियां थीं बाहर कुछ गायें थीं और कुछ दूर एक ऊँट था वो सब भी श्रोता थे बस एक ही फर्क था वो रोज़ सुनते हैं और मैं एक बार सुनने के बाद शायद ऐसी महफ़िल में फिर शामिल नहीं हो पाऊंगा ...... लेकिन मौका मिला तो मैं फिर जाऊंगा वहां जहां हर शख्स को ऐसी रूह मिली है जो इंसानियत के मायने समझाती है .
राजस्थान से बाहर सांगरी बादाम से महंगी बिकती है। राज्य वृक्ष खेजड़ी बदले मौसम के कारण सांगरी की बजाय अभी गिलडू से लदा हुआ है। इसे ग्रामीण "जमाने" के कमजोर संकेत के रूप में भी मानते हैं। होली के बाद हरी-भरी खेजडियां अप्रैल आते आते मंजरी (फूलों) से लद गई। अप्रैल माह में मौसम ने इतने रंग बदले की सांगरी की फसल को फूलों से फलों में बदलने ही नहीं दिया। तेज हवा चलने से मंजरी झड़ गई है। इससे सांगरी नहीं लग सकी। सांगरी तेज गर्मी में पकती है। अप्रेल माह में तेजी गर्मी की बजाय बारिश, ओले का मौसम रहा।
पाक में आज हालात इतने बदतर हैं कि हिंदुओं समेत अन्य अल्पसंख्यकों पर अत्याचार आए दिन की बात है। मंदिरों व अन्य अल्पसंख्यक धार्मिक स्थलों पर हमले हो रहे हैं। 
दरअसल, जिले में बिना रवन्ना के फर्जी रसीद बुक के जरिए खनिज रॉयल्टी वसूलने की शिकायत पर भ्रष्टाचार निरोधक ब्यूरो जालोर की टीम ने रॉयल्टी नाकों पर जांच की। टीम ने चाटवाड़ा, रोपसी, धानपुर क्षेत्र में विभिन्न नाकों से एक अप्रेल 2013 से 31 जनवरी 2014 तक की अवधि की बड़ी संख्या में रसीद बुक व अन्य कागजात जब्त किए। 
बच्चा अपने चार छोटे-बड़े भाइयों के साथ सो रहा था। उसकी चीख सुनकर सभी जाग गए। पिता चमन गमेती के हाथ में खून सनी तलवार व भाई प्रकाश गमेती का रक्त रंजित शव देख बच्चे सहम गए। उनकी चीख -पुकार व रूदन सुन कर चमन भाग गया।
सूचना पर सिंधीकैम्प थाना पुलिस ने आरोपी दोस्त गिरफ्तार कर लिए और पीडिता का मेडिकल कराया। पुलिस ने बताया कि युवती पहले भी आदर्शनगर, सांगानेर, प्रतापनगर और ज्योतिनगर थाने में दुष्कर्म, दुष्कर्म का प्रयास के मुकदमे दर्ज करा चुकी है।
तहसीलदार सूरजभान विश्नोई ने बताया कि बारिश के साथ तेज आंधी आने पर महिला बाड़े में बंधी बकरियां को घर के झौंपे में ला रही थी। झौंपे में पहुंचने से पांच फीट पहले अचानक तेज गर्जना के साथ आकाशीय बिजली गिर गई जिससे प्यारी देवी पत्नी मगाराम राव की घटना स्थल पर ही मौत हो गई। हादसे में दो बकरियां भी मर गई। सोमवार सुबह बाखासर पुलिस मौके पर पहुंची व शव का पोस्टमार्टम करवाकर परिजनों को सौंपा। - 
अदालत में समर्पण के बाद पुलिस ने परसराम को गिरफ्तार कर लिया। वहीं मामले में मुख्य आरोपी और पूर्व मंत्री महिपाल मदेरणा को बीमारी के चलते अदालत में पेश नहीं किया गया। 
बोले- जो कहते हैं मुझे सुरक्षा की जरूरत नहीं, वे जान लें हम सामान्य परिस्थितियों में नहीं रहते। 1998 में लोग दरवाजे तोड़ घुस आए थे और मेरी पत्नी का रेप किया था। 
साजिश के तहत उसके दोस्तों ने उसके पिता का सीना कांच के टुकडे से चीर डाला और ह्वदय गति को सही बनाए रखने वाले यंत्र पेसमेकर को निकाल दिया। इससे उसकी मौत हो गई। फिर लाश को एक नहर में फेंक दिया। 
आरसीए में मोदी की वापसी का शुरू से ही विरोध कर रहे बीसीसीआई ने आखिरकार राज्य के क्रिकेट संघ को निलंबित करने तथा साथ ही इसकी गतिविधियों को संचालित करने के लिये एक तदर्थ संस्था बनाने का निर्णय किया। 
होशियारपुर। योग गुरू बाबा रामदेव द्वारा दलितों के खिलाफ की गई टिप्पणी का मामला अभी शांत नहीं हुआ है। दलितों पर की गई टिप्पणी पर संज्ञान लेते हुए चुनाव आयोग ने बाबा रामदेव पर भाजपा के लिए यूपी, हिमाचल और उत्तराखंड में भाजपा के लिए प्रचार करने पर रोक लगा दी थी। अब पंजाब के होशियारपुर लोकसभा क्षेत्र में बहुजन समाज पार्टी के उम्मीदवार भगवान सिंह चौहान ने योग गुरू बाबा रामदेव का सिर काट कर लाने वाले को एक करोड़ रूपए का ईनाम देने की घोषणा की है। रविवार को बहुजन समाज पार्टी के कार्यकर्ताओं ने रामदेव का पुतला फूंक कर रोष प्रदर्शन भी किया।
गैंग की कमाण्डर सम्पत पाल ने कहा कि वह और उनकी सहयोगी जसोदाबेन के साथ हुये अन्याय के मुद्दे पर बड़ा अभियान छेडेंगी और उन्हें न्याय दिलाकर रहेंगी। 
पुलिस के मुताबिक इन लड़कियों से जिस्मफरोशी का धंधा कराने वाले दो दलाल मनोज और करण मौके से फरार हो गए. हालांकि पुलिस ने वो कार बरामद कर ली है. जिसके जरिए लड़कियों को लाया-ले जाया जाता था.
सैन्य प्रवक्ता कर्नल कुलदीप द्वारा जारी विज्ञप्ति के अनुसार, स्ट्राईक वन कोर राजस्थान की तपती धूप एवं रेगिस्तानी तूफानों के बीच 'सर्वदा विजय' युद्धाभ्यास कर रही है. सेना की यह आक्रामक शाखा दुश्मन पर रेगिस्तानी माहौल में घुसकर वार करने के लिए अभ्यास कर रही है. अभ्यास में वायुसेना भी सैनिकों को युद्धक्षेत्र में पहुंचाने एवं हवाई हमले कर दुश्मन टैंकों बनावटी तौर पर दुश्मन की भूमिका निभा रहे भारतीय सेना के ही टैंकों को आगे बढ़ने से रोकने में उनकी मदद रही है.
टक्कर मारने के बाद चालक मौके से फरार हो गया। पुलिस ने तुरंत स्थानीय लोगों की मदद से निनामा और अमरा को नजदीकी अस्पताल में भर्ती करवाया, जहां डॉक्टरों ने दोनों को मृत घोçष्ात कर दिया। इसके विरोध में निनामा समर्थकों ने देर रात जयपुर-बांसवाड़ा हाइवे जाम कर दिया। 
फैजाबाद में रैली के दौरान नरेन्द्र मोदी ने कई बार भगवान राम का नाम लिया। यही नहीं मोदी जिस मंच से रैली को संबोधित कर रहे थे वहां भगवान राम और अयोध्या में प्रस्तावित राम मंदिर की तस्वीर लगी हुई थी। कांग्रेस ने इस पर आपत्ति व्यक्त की है। कांग्रेस चुनाव आयोग से मोदी की शिकायत करेगी। 
जूता उछालने वाला युवक ना-ना मोदी के नारे लगा रहा था। हालांकि मोदी को निशाना बनाकर चलाया गया जूता उन तक नहीं पहुंचा, और मंच से काफी दूर गिर गया। युवक के इस कारनामे से सभा स्थल पर थोड़ी देर के लिए अफरा-तफरी मच गई। जूता फेंकने वाले युवक को बीजेपी समर्थकों ने पकड़कर सभा स्थल से बाहर किया, और उसके साथ मारपीट भी की। 
इस घोषणा से यूरोप में भारतीय समुदाय, क़ानूनविदों और व्यापारियों में काफी रोष है। यूरोपीय संघ की स्वास्थ संबंधी एक स्थायी समिति ने यह फ़ैसला लिया है। 2013 में भारत से आयातित फलों और सब्जियों की 207 खेपों को कीटनाशक पदार्थों से दूषित पाया गया था। 
पार्क में लगाई फांसी 
घटना ग्रेटर नोएडा के पीआई सेक्टर के अपार्टमेंट ब्लॉक की है। यहां विभिन्न यूनिवर्सिटीज में बीटेक की पढ़ाई करने वाले छात्रों के लिए कॉमन हॉस्टल है। निजी कॉलेज में पढ़ने वाले छह छात्र कश्मीरी छात्रों के कमरे में घुसे। उन्होंने क श्मीरी छात्रों की पिटाई की और पाकिस्तान मुर्दाबाद के नारे लगवाए। पिटाई के बाद कश्मीरी छात्रों ने अपने बैग पैक कर लिए। 
मामले में कार्रवाई करते हुए तहसीलदार ने लोकवाणी के केंद्र संचालक से जवाब मांगा है। जानकारी के मुताबिक, अनूपशहर नगर के एक लोकवाणी जन सेवा केंद्र पर जाति प्रमाण पत्र बनाने के लिए कुछ ऑनलाइन आवेदन प्राप्त हुए हैं। इनमें से चंपा रानी पिता शेर सिंह निवासी गांव चचरई के आवेदन पर भाजपा नेता नरेंद्र मोदी का चित्र लगा हुआ है। वहीं एक अन्य आवेदन में कु. सन्नी लिओन, पिता का नाम अज्ञात निवासी लिओन तंग गली भट्ट कालोनी मुंबई लिखा है।
मोदी खेमे का कहना है कि खराब से खराब स्थिति में भी एनडीए के प्रधानमंत्री पद के उम्मीदवार पर कोई समझौता नहीं होगा। हालांकि कुछ भाजपा नेता कह रहे हैं कि एनडीए 272 का जादुई आंकड़ा पार कर लेगा लेकिन सात चरणों के मतदान के बाद पार्टी के कुछ हलकों में चिंता उभर रही है कि एनडीए को शायद ही पूर्ण बहुमत मिल पाए। 
मोदी ने आसनसोल लोकसभा सीट से अपने उम्मीदवार बाबुल सुप्रियो के पक्ष में एक चुनावी सभा को संबोधित करते हुए कहा, मैं चुनाव आयोग पर गंभीर आरोप लगा रहा हूं. आप इन इलाकों में धांधली और हिंसा को रोकने में नाकाम रहे हैं. हमारे उम्मीदवार बाबुल सुप्रियो के खिलाफ फर्जी मामला दर्ज कया गया. चुनाव आयोग का काम लोगों की रक्षा करना है. मैं आपसे आग्रह करता हूं कि आप अपनी जिम्मेदारियों को सही ढंग से पूरा करें.
